Trabajo y me muevo dentro de los círculos eclesiásticos y encuentro que la mayoría de las personas que están allí son honestas, comprometidas y, en su mayor parte, irradian su fe positivamente. La mayoría de los que van a la iglesia no son hipócritas. Sin embargo, lo que me parece inquietante en los círculos eclesiásticos es que muchos de nosotros podemos ser amargados, mezquinos y prejuiciosos a la hora de defender los valores que más apreciamos.
Fue Henri Nouwen el primero en destacarlo, comentando con tristeza que muchas de las personas amargadas e ideológicamente determinadas que conocía, las había encontrado dentro de círculos eclesiásticos y lugares de ministerio. En los círculos eclesiásticos, a veces parece que casi todo el mundo está enfadado por algo. Además, dentro de los círculos eclesiásticos, es demasiado fácil racionalizar eso en nombre de la profecía, como una justa pasión por la verdad y la moral.
El álgebra funciona así: porque estoy sinceramente preocupado por una cuestión moral, eclesial o de justicia importante, puedo excusar una cierta cantidad de ira, elitismo y juicio negativo, porque puedo racionalizar que mi causa, dogmática o moral, es tan importante que justifica mi espíritu mezquino, es decir, tengo derecho a ser frío y duro porque se trata de una verdad muy importante.
Y así justificamos un espíritu mezquino dándole un manto profético, creyendo que somos guerreros de Dios, de la verdad y de la moral cuando, en realidad, estamos luchando igualmente con nuestras propias heridas, inseguridades y miedos. De ahí que a menudo miremos a los demás, incluso a iglesias enteras formadas por personas sinceras que intentan vivir el Evangelio, y en lugar de ver a hermanos y hermanas que luchan, como nosotros, por seguir a Jesús, veamos a "gente equivocada", "relativistas peligrosos", "paganos de la nueva era", "escamas religiosas" y, en nuestros momentos más generosos, "pobres almas descarriadas". Pero pocas veces nos fijamos en lo que este tipo de juicio dice de nosotros, de nuestra propia salud de alma y de nuestro propio seguimiento de Jesús.
No me malinterpreten: la verdad no es relativa, las cuestiones morales son importantes, y la verdad correcta y la moral adecuada, como todos los reinos, están bajo asedio perpetuo y necesitan ser defendidas. No todos los juicios morales son iguales, y tampoco lo son todas las iglesias.
Pero la verdad de eso no anula todo lo demás ni nos da una excusa para racionalizar un espíritu mezquino. Debemos defender la verdad, defender a quienes no pueden defenderse a sí mismos y ser fieles a las tradiciones de nuestras propias iglesias. Sin embargo, la verdad y la moral correctas no nos convierten por sí solas en discípulos de Jesús. ¿Qué lo hace?
Lo que nos convierte en auténticos discípulos de Jesús es vivir dentro de su Espíritu, el Espíritu Santo, y esto no es algo abstracto y vago. Si buscáramos una fórmula única para determinar quién es cristiano y quién no, podríamos recurrir al capítulo 5 de la Epístola a los Gálatas. En ella, San Pablo nos dice que podemos vivir según el espíritu de la carne o según el del Espíritu Santo.
Vivimos según el espíritu de la carne cuando vivimos en la amargura, el juicio de nuestro prójimo, el faccionalismo y la falta de perdón. Cuando estas cosas caracterizan nuestras vidas, no debemos engañarnos y pensar que estamos viviendo dentro del Espíritu Santo.
Por el contrario, vivimos dentro del Espíritu Santo cuando nuestras vidas se caracterizan por la caridad, la alegría, la paz, la paciencia, la bondad, la longanimidad, la constancia, la fe, la mansedumbre y la castidad. Si nuestras vidas no se caracterizan por esto, no deberíamos alimentar la ilusión de que estamos dentro del Espíritu de Dios, independientemente de nuestra pasión por la verdad, el dogma o la justicia.
Puede que sea cruel decirlo, y tal vez más cruel no decirlo, pero a veces veo más caridad, alegría, paz, paciencia, bondad y dulzura entre las personas que son unitarias o de la Nueva Era (personas que a menudo son juzgadas por otras iglesias como indecisas y que no defienden nada) que entre aquellos de nosotros que defendemos tan firmemente ciertas cuestiones eclesiales y morales que nos volvemos mezquinos y poco caritativos dentro de esas convicciones. Cuando tengo que elegir a quién me gustaría tener como vecino o, más profundamente, con quién querría pasar la eternidad, a veces me siento en conflicto. ¿Quién es mi verdadero compañero de fe? ¿El fanático mezquino en guerra por Jesús o la causa, o el alma más gentil que es tachada de insípida o "new age"? A fin de cuentas, ¿quién vive más dentro del Espíritu Santo?
Creo que debemos ser más autocríticos con nuestra ira, nuestros juicios severos, nuestro espíritu mezquino, nuestro exclusivismo y nuestro desdén por otros caminos eclesiales y morales. Como dijo una vez T.S. Eliot La última tentación que es la mayor traición es hacer lo correcto por la razón equivocada. Podemos tener la verdad y la moral recta de nuestra parte, pero nuestra ira y nuestros duros juicios hacia quienes no comparten nuestra verdad y nuestra moral pueden hacer que nos quedemos fuera de la casa del Padre, como el hermano mayor del hijo pródigo, amargados tanto por la misericordia de Dios como por quienes, aparentemente sin méritos, la están recibiendo.